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La vision  de l'islam sur le christianisme est qu'il a commencé comme une religion basée sur la tradition juive, mais en acceptant Jésus comme prophète et enseignant. Avec le temps, ces enseignements ont été remplacés par des enseignements corrompus que l'Islam rejette: Jésus n'était pas Dieu incarné et il n'était pas le fils généreux de Dieu.

Ces enseignements religieux sont oubliés et devenus corrompus dans le temps et Dieu renonce à sa révélation encore et encore jusqu'à ce que, dans la révélation finale, le message soit   intact et maintenu. 

Le regard de l'islam sur les autres religions est généralement basée sur le fait qu'ils ont reçu, à un certain point, des prophètes qui ont enseigné le pur monothéisme de l'islam ainsi que des concepts fondamentaux de la religion tels que la nature du péché et le pardon.

L'aspect du péché d'incrédulité en Dieu lié à la finalité de l'existence (c'est-à-dire, si l'existence est sans objet, tout ce que vous faites est futile et sans valeur) est une argumentation qui s'applique encore au christianisme, car en termes généraux, les chrétiens se considèrent comme monothéistes et croient Qu'il n'y a qu'un seul juge. Certains chrétiens, cependant, peuvent penser à Dieu comme essentiellement deux juges ou peut-être trois avec Jésus jouant le rôle d'avocat qui doit être persuadé de votre cas avant qu'il n'appelle Dieu en votre nom. Dans le catholicisme, les tombes et les images des Saints étaient et sont vénérées et ont demandé des faveurs, etc. Ces choses polluent les intentions autrement pures en faisant appel à différents juges qui, en principe, peuvent juger selon des critères différents. Cela endommage ou détruit l'idée de moralité universelle et de droits et de fautes absolus. S'il existe de nombreux critères, il existe de nombreux objectifs de l'univers et vous choisissez le but à accomplir.

Aucune action de quelqu'un qui croit en plusieurs juges ne peut être considéré comme bon ou mauvais en termes absolus.

Ceci est fortement lié à la notion de salut par la mort de Jésus dans la croix. Par cet acte, tous les péchés des chrétiens sont censés être pardonnés.

Ce grand acte doit avoir changé quelque chose sur le chemin du salut, c'est-à-dire que, avant l'acte, les gens avaient un certain chemin vers le salut et qu'après l'acte, la voie vers le salut est profondément différent. Cependant, si Dieu modifie fondamentalement la façon dont il juge que les gens à des moments différents sont difficiles à être plus faciles, alors cela peut difficilement être la justice!

Est-ce un changement dans la justice de Dieu ou est-ce plutôt deux juges: Dieu le père et Dieu le Fils.

D'autre part, s'il n'y a pas de changement fondamental dans la voie du salut, alors pourquoi tous les problèmes? –

Pour le chrétien crédule peu importe si Jésus est mort ou non dans la croix; Il y a toujours eu une justice et un juge. Le salut passe par Jésus lui dot-on !

Au cœur de la doctrine chrétienne, il y a un mystère profond des paradoxes (par exemple, tout appartient à Dieu) il a le pouvoir total sur tout.

Alors, dans quel effet Dieu peut-il sacrifier quelque chose?

Qu'est-ce qu'il renonce?

Comment Dieu peut-il savoir et en même temps ne sait pas ce qui se passera?

Comment Dieu peut-il devenir un homme?

(Voir aussi "Dieu fait chair?")

L'effet de ceci est que le péché d'incrédulité dans le christianisme ne peut pas utiliser une rupture délibérée du raisonnement logique basique comme un élément fondamental dans le péché de l'incrédulité. Les chrétiens ne se contentent pas simplement d'attendre de meilleures explications à leurs questions sur la réalité, ils n'ont pas non plus de problèmes avec des explications logiquement contradictoires ou paradoxales. Mais par contre ils préfèrent s’élargir sur le juifs refusant le témoignage de Jésus qui pleure l’incrédulité des juifs : « Si je n’avais pas fait au milieu d’eux des œuvres que nul autre n’a faites, ils seraient sans péché ; mais maintenant ils ont vu et ils me haïssent moi et mon Père. Mais cela est arrivé afin que s’accomplit la parole qui est écrite dans leur loi : « Ils m’ont haï sans sujet » (Jean15 24)

Incrédulité des juifs sur la divinité de Jésus refusant de croire à tant de miracles. Attitude incompréhensible

Incrédulité de juifs sur la divinité de Jésus refusant de croire à la Résurrection du Christ, la plus belle preuve de la divinité  , Dieu le Père lui rendant toute justice.

En conclusion, le péché d'incrédulité dans le christianisme, en raison de ses croyances doctrinales, est loin de la description exposée ci-dessus.  Il reste à Croire que le  chrétien peut être très mauvais penseur et le penseur extrêmement bon ne devient jamais chrétien.

Peu importe combien vous êtes religieux, le péché, c’est l’incrédulité. La religion est une chose, le salut en est une autre. Nous devons nous rendre à l’évidence: le christianisme est devenu, pour la grande masse, une religion sans foi, l’augmentation du nombre d’idoles à travers toutes les sectes chrétiennes des vierges en plâtre et des saints en bois de différentes tailles sont partout adorés comme de véritables personnes

Quelle idolâtrie !